◎一念行者

解悟属于语言般若，开悟属于观照般若，证悟属于实相般若。解悟是名、相、分别的结果，开悟是正智的体现，证悟是对如如的直接见证。

　　若没有观照的品质并看见实相，一个人解悟的再好，基本上是从虚到虚，以虚弄虚。譬如做梦，那皆是梦中做梦，梦中造梦，即使在梦中以为醒来，但仍然还在梦中，是梦中的以为醒来。

　　开悟是生起了观照智，或者看到了语言般若，或者看到了实相般若，或者两者同时看到。仅仅看到语言般若的，偏向解悟一边，这种开悟没有力量、没有根基，只是花朵初开，果实未结；仅仅看到实相般若的，偏向证悟一边，这种开悟有宁静没有生气，犹如守灵者，缺少证道的活力；两者同时看到的，既见花又见果，花果同时，活生生的，既与真相同在、不失根本，又不排斥幻象，活生生的、能作万用。

　　若没有观照的元素在内，基本上解悟无法导致开悟，更无法得见实相。因为开悟是对语言、思维——解悟的超越。在开悟的旅程当中，解悟并不重要，即使你悟到了一个重大真理，基本上和悟到一个小道理相同，因为那只不过是虚花盛开，只是增加行者幻觉。观照的元素是重要的，它是一座桥，联系着语言般若和实相般若。只要你观照，就在这桥上行走，总有一天你会到达实相般若，看到花果同在的完整生命世界。

　　解悟不是开悟的基础，开悟基本上和解悟没什么关系。因为解悟无法抵达实相——语言或思维，无法触及真实存在，所谓“言语道断，心行处灭”。修行重视解悟，是一个严重的误导——那是往虚里来，往不实处去，走着和觉悟实相相反的路；或者，根本就没在修行，只是头脑在自己迷茫的世界里玩。

　　若没有观照的品质在，基本不叫修行。解悟后依教奉行，和开悟后自然起修，就行为本身来讲没有任何差别。譬如走路——一个如盲人走路，一个如好眼人走路，不管有眼无眼，走路本身没有不同。

　　解悟、开悟和证悟——语言智、观照智和实相智，重点是观照智。所以，欲言修行，先行观照吧。愿我们最终都能体验到，“花果同时，三智同在”的生命境界。

合十于诸方修行者。

（来源：一念行者新浪博客）