◎佚名

寺院僧人每天用早斋前都要唱诵一段《供养偈》“供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，极乐世界阿弥陀佛......”。清净法身毗卢遮那佛，他的名号为何排在首位？法身、报身、化身又是何意？

好几部经文中都涉及到毗卢遮那佛，其中最著名的就是《华严经》，“毗卢遮那”的梵文意思是太阳，译成汉语也称“大日如来”，就是“光明遍照”的含义，全身发光，如同太阳，遍照众生。

法身  报身  化身

法身、报身、化身这“三身”也是《华严经》中所记载的，汉传佛教八大宗派中的华严宗奉《华严经》为主要经典，尤其尊崇毗卢遮那佛。十方三世一切佛的本质是一样的，一切佛的法身也是根本无分别的，“十方一切佛，共同一法身”毗卢遮那佛就是一切佛的法身，也就是佛的自性真身。法身就好比是太阳的光，无形无相无处不在，但世间众生即使有眼，也还是看不见佛的法身。

报身就是佛的果报身，即是卢舍那佛，也可以理解为佛的有形身，也叫受用身、享用身。报身可以比喻成太阳的形象，阳光照射时会形成影子，照到树或人就有树影、人影，如同佛随缘示现的千百亿化身。释迦牟尼佛就是依据我们这个娑婆世界的因缘，而示现出来的化身之一，同样的，还有其他佛的化身，也出现在了法界中别的地方。

毗卢遮那佛圣像

虽然我们看不见毗卢遮那佛

但释迦牟尼佛在佛经中

为我们有过一些描述

“毗卢遮那佛  法身遍法界 

顶有五佛冠  坐千叶莲华

身著璎珞衣  身色紫磨金

百福本具足  万善庄严身”                   

——《大梵天王问佛决疑经》

因而，在毗卢遮那佛的造像中，佛座由千叶莲花构成，每一片莲花瓣，都象征着佛的一尊化身，这也叫做“千佛绕毗卢”。与释迦牟尼佛顶上肉髻不同，毗卢遮那佛顶上戴着“五佛冠”。

在《华严经》中讲到，文殊菩萨和普贤菩萨，共同辅佐毗卢遮那佛，三圣合称为“华严三圣”。                

（来源：普陀山佛教网）