◎佚名

对佛法初学者来说，极具吸引力，也比较让人困惑的问题就是，“如何读懂艰深的佛经？”，的确，佛法博大精深、玄妙难解，很多人都难得其门而入。

1. 尽量多读佛经原文

   关于佛学的书虽多，但学佛不是单纯的知识性学习，也不是心灵鸡汤式的情绪安慰，而是诸佛菩萨对于宇宙、人生真相的开显，因此知见阐释的准确性非常重要，否则“失之毫厘，谬以千里”。

   根据“四依法”，即依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，应尽量多读佛经原文，辅以有修有证的祖师大德、善知识所撰写的讲记、注疏了解教法和证法的要义。

2. 以恭敬、净信对待“法宝”

   佛、法、僧三宝，是整个佛法的核心。而经书，作为住持三宝之一，是我们现量能够接触到的“法宝”，也被尊为佛陀的“法身舍利”。

   因此，对于经书不可当做普通书籍对待，随意放置或带着慢心、疑心、散乱心一目十行地轻率翻看、阅读。这样的态度，别说读佛经，就是读世间稍微深奥一些的书籍，也难以明白并转化为自己的思维和智慧。

   如果让这种轻慢心变为常态和串习，那就是在种远离智慧之因，未来难遇佛法，即使遇见也生不起殷重信心，甚至嗤之以鼻，因此不可不慎。

   读经前，应先通过正确的仪轨清净内心，比如至诚念诵净口业真言、开经偈等，不要觉得仪轨不是经文内容，就不当一回事。

   内心浮躁、散乱，是难以与经文内容相应的。调好心后，再从头至尾、认认真真地读诵，无论对内容明不明白，都以清净心和耐心读下去。

3. 一门深入，次第前行

   对初学者来说，并非读得越多就越好，建议一门深入，受持一部经典反反复复诵读，直到烂熟于心，并尽己所能在日常生活的场景中，理解、接受并运用其中智慧。

   因为读经真正要获取的是其中的道理，若不懂道理，就算把三藏十二部都读个遍，依然不能开智慧、证解脱。切忌谈玄说妙、纸上谈兵，将学到的佛法知识，作为吹牛或标榜自己的素材。

   若暂时还没有找到能够指导自己次第修学的善知识，可以阅读公认的、经过时间考验的大德的解经论著，了解经中的义理和内涵，并经常于三宝前启白加持，早日值遇堪能依止引导修习正法的师父。

4. 以惭愧、忏悔、精进面对不解之处

   佛经，是佛陀清净自性的自然流露，当我们内心被烦恼、垢染障蔽时，定然难解“如来真实义”。那么，暂时不能理解的内容，该如何面对？

   首先，不可随意评价、否定，应怀着惭愧心、忏悔心，认识到是因为往昔造作了诸多不善业，尤其是不恭敬三宝的业障，令自身的善根、智慧、因缘匮乏，难以契入。

   其次，对三宝和自己有信心，不妄自菲薄。佛陀在证道之时便说，一切众生都具备如来智慧德相，只是因为妄想、执著而不能证得。生而为人，能够听闻正法，认识到佛法的稀有难得，是宿世积累的福德和智慧。虽然现在因烦恼遮蔽，无法完全显发，但只要带着坚定信心、正确努力，终能体证佛法真义。

   再次，集资净障，因上努力。一方面，在日常生活中诸恶莫作、众善奉行、自净其意，多多亲近道场和善知识，礼敬供养三宝、持戒修福、忏悔业障；

   另一方面，精进闻思修行，对佛法的基本概念，比如缘起、因果、四法印、出离心、菩提心等如理思维，形成比较有力的信解和一定的判断力，并在面对贪嗔痴烦恼、五欲六尘等境界时，以正知正念观照、对治，增上戒定慧三学。

   在末法时代，能够听闻到正法，并生起希求之心，是十分难得、值得庆幸的事，愿我们珍惜这样的机缘，勇猛精进，不负此生。

   （来源：上海玉佛禅寺）